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【古人有瘾】姜子牙是如何从凡人封神的?
华夏经纬网   2020-09-27 09:41:28   
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  中新网客户端北京9月26日电(记者 宋宇晟)临近10月,今年国庆档影片已蓄势待发。其中,猫眼专业版数据显示,“想看”《姜子牙》的人数已超过130万,暂列国庆档第一名。

  你印象中的姜子牙是什么样?

  是一个坐在河边钓鱼的垂垂老者,还是神话传说中拥有法力的大仙?

  其实,史籍中有关姜子牙的记载可能和你的想象有着不小的差距。另一方面,由于文学作品、民间传说的广泛流传,姜子牙真正的历史形象今天已经变得模糊不清,甚至有着多种完全不同的面孔。

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制图:李雪瑶

  猛将还是老者?

  现存较早直接记述姜子牙内容的文献当属《诗经》。其中的姜子牙有着“鹰击长空”般的勇武。

  《毛诗注疏》还进一步对此说明:姜子牙身为大将,辅佐武王,在伐纣的战争中,其勇武为人称道。

  这似乎和大多数印象中的姜子牙形象不同。

  《史记》中对姜子牙的“武勇”有明确记载,在武王伐纣的战争中,正当双方大军摆开阵势决战一触即发的时候,姜子牙率领一小队勇士当先冲阵。

  也就是说,在《史记》的这段记载中,姜子牙并非一个垂垂老者的形象,更像是一员身先士卒的武将。

  汉代赵岐为《孟子》作注时也提到姜子牙,其评价是“有勇谋,而为将”。

  虽然在汉代,姜子牙还是武将形象,但可以肯定的是,当时已经出现了与姜子牙相关的不少传说故事。即便在《史记》中,关于姜子牙也有着自相矛盾的说法。

  例如,虽然司马迁在《史记》中提到姜子牙“勇武”的一面,但同时也记载了年老的姜子牙借钓鱼的机会见到周王的故事。只是,这里并未提及姜子牙当时的具体年龄。

  而记录历史故事及传说的《说苑》则说,姜子牙是在70岁时遇到周文王的。

  我们很难想象,“年老”的姜子牙是如何在战争中冲锋陷阵的。

  另一方面,从汉代史籍文献来看,“姜太公钓鱼”的故事流传甚广。

  与此相关的汲县(今河南卫辉)东汉时已设庙宇祭祀姜子牙。当地传说,姜子牙曾经在汲县附近钓鱼。因此,“城东门北侧有太公庙”。 

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制图:李雪瑶

  战神还是军师?

  事实上,由于战功卓著,在相当一段历史时期内,姜子牙都是作为“战神”被祭拜的。

  例如,唐天宝年间,还曾让各地选拔出来的武举人去拜谒太公庙,也就是祭祀姜子牙的庙。

  同样是唐代,姜子牙还被封为“武成王”,可见当时的太公庙基本等同于拜祭“武神”或“战神”的场所,具备国家“武庙”的功能。

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制图:李雪瑶

  到宋代,人们对于姜子牙的祭祀又有些微“升格”。

  可到了文学作品中,姜子牙的形象从武将逐渐变成了类似诸葛亮的形象。

  在元代出现的《武王伐纣平话》中,姜子牙已经不怎么冲锋陷阵了,不过还是掌控战局,算无遗策,似乎更偏向于一名军师。

  更为戏剧性的变化出现在明代。

  洪武二十年,礼部奏请仿效前代,“立武学,用武举,仍祀太公,建昭烈武成王庙”。

  可朱元璋却否定了这个提议。他认为,姜子牙作为周天子分封的臣子、诸侯,前代的祭祀礼仪并不合适。

  于是,废除姜子牙的武成王封号及其祭祀。几乎与此同时,全国各地开始大量建设关羽庙。

  从此,世人印象中的“武神”从姜子牙逐渐转化为关羽的形象。

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制图:李雪瑶

  神仙还是普通人?

  明代《封神演义》则进一步将姜子牙神化,各种法术出现在故事中。

  例如,《封神演义》第四十八回中,姜子牙运用某种法术除掉赵公明:“子牙拜了六七日后,赵公明神散而不归,不觉昏沉,只是要睡。半月后,赵公明越觉昏沉,睡而不省人事。”姜子牙还曾让李靖等人利用桃木、犬血等布阵。这些当然都与《封神演义》这部作品的整体风格有关。

  但另一方面,在《封神演义》中,姜子牙形象给人的感觉开始接地气,有着普通人的烦恼。这多少有些狼狈。 

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制图:李雪瑶

  小说中,姜子牙花数十年修行,且擅长捉妖、算卦。

  不过,他修行后并没有立刻受到赏识,而是过上了普通人的生活:72岁高龄娶了68岁的“黄花女儿”。婚后,他卖干面、开饭馆、贩猪羊,却都不成功,还被妻子骂“饭囊衣架,惟知饮食之徒”。

  一直到80岁遇到周文王,小说中的姜子牙才开始运筹帷幄。

  同时,《封神演义》中的姜子牙早已不是那个身先士卒的武将形象,更偏向军师或统帅的身份。

  小说里,姜子牙指挥的军事行动大多是成功的,可一旦亲自上阵就屡尝败绩。

  像第四十七回中,姜子牙与赵公明交手,就被一鞭打死,后被广成子救活;而第七十二回中,姜子牙也是接连败逃。

  在《封神演义》中,姜子牙既有着普通人的烦恼,同时又具备神仙的法力。

  你眼中的姜子牙是什么形象?(完)

  参考资料:《诗经》《史记》《历史·政治·文学——姜子牙形象的演变与文化内涵》《〈封神演义〉中姜子牙形象的文化意蕴》

 

责任编辑:虞鹰

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